敬拜樂曲的新浪潮
by琳蒂．瓦倫(Lindy Warren)
在過去二十多年之間，美國的教會中已掀起一波波讚美敬拜音樂的浪潮；今日這股更新的浪潮也正在全地擴展，蘊釀全球更大的屬靈復興來到。 讚美敬拜音樂，在廿五年前仍然不為人所熟知。在一九六七年，大部分美國教會的主日崇拜，都是在銅琴與管風琴的伴奏下，吟唱著已有百年歷史的聖詩。至於較活潑的會眾團體的敬拜，除了出現在某些黑人教會和五旬節派教會之外，一直被看作是可怕的行為。
但當敬拜的浪潮開始擴展之後，事情就有了改觀。一九六○年代末期的靈恩更新運動，震動了美國主流派教會，使許多基督徒的信心再得建立。不只古老的聖詩開始有了新意義，會眾也開始唱新歌。
在那些早期的新歌中，如蓋達兒(Dale Garratt)所作的「神掌王權」(Hallelujah,for the Lord Our God Reigns) ，就深受世界各地的教會和靈恩團體所喜愛，使原籍紐西蘭的蓋達兒和其丈夫大衛，因此被視為當代讚美運動的先驅。
蓋達兒談到，她是在初的禱告中，開始一種獨特的敬拜方式，當時披頭四(Beatles)的世俗音樂正橫掃全球樂壇，他們的名聲傳遍全球，到處有人唱他們的歌曲；但是相對的，教會音樂則亟需更新！
到了七○年代初期，已有美國教會接受了新的敬拜方式。他們以伴隨著吉他、拍手、甚至舞蹈的讚美詩歌來代替聖詩。
注入新血
讚美敬拜運動自紐西蘭悄然崛起後，在美國第一次帶動風潮，是由位於加州柯思達．密沙(Costa Mesa)的查克．史密斯(Chuck Smith)的加略山教會(Calvary Chapel)的事奉之一「Maranatha！ Music」所推動的。史密斯的教會在一九六○年代耶穌運動(Jesus Movement)初期，吸引了大批沒有宗教背景的年輕人。當時加略山教會還沒有詩班，為了迎合教會中那些剛加入不久、嬉痞出身的會友，他發現教會的音樂真是面臨一大挑戰。於是，史密斯和他的妻子開始尋求神賜給他們新的音樂形式。
此一問題在一九七○年獲得解決了！一個名叫柯湯米(Tommy Coomes)的年輕人－－他是「愛歌」(Love Song)樂團成員之一，他請史密斯聽這個樂團的成員在遇見基督之後，所創作的一些詩歌。當這樂團在加略山教會演唱了「想想耶穌所說的」(Think About What Jesus Said)等多首平易近人的詩歌後，柯湯米在加略山教會，找到了一批接受他們創作的聽眾。
「我們創作的詩歌之所以很快被接納，是因會眾與我們的年齡相仿，尋找的事物也相似之故。」湯米說。
「Maranatha！Music」就在那晚誕生了，如今它已成為全球最大的讚美敬拜音樂出版機構之一。柯湯米表示，讚美詩歌系列迄今依舊是該機構的主要出版品。
大約十年後，由溫約翰(John Wimber)主領的葡萄園運動(Vineyard Movement)興起，(編注1)其中一些領導人在發現敬拜詩歌能擴展教會事奉的新領域後，也開始創作類似的讚美音樂。
溫約翰說：「神在敬拜時臨到我們。當我們向神唱出親密的愛之歌時，我們知道聖靈降臨在我們當中。」之後，這些備受讚美的詩歌便開始流行。
葡萄園團契的詩歌，目前是由Mercy出版社發行。其中如「更新我心意」這首詩歌已流行於全世界。溫約翰相信，讚美短歌對於大部分教會的影響，深具意義。他表示：「藉此，人們正以前所未有的方式，接觸到聖靈。」
一九八五年，當總部設於美國阿拉巴馬州的「純全音樂」(Integrity Music)，(編注2)發行第一卷現場收錄的音樂卡帶後，敬拜運動又向前躍進了一大步。觀察家指出，「純全音樂」為新一代的基督徒，開啟了一種參與式的敬拜音樂風格。
(編注1)即葡萄園音樂事工(Vineyard Music)，台灣已於2007年起由基石音樂代理發行。最新專輯包括重新發行的「Dwell」等，拭目以待！
(編注2) 「純全音樂」(Integrity Music)台灣由以琳書房出版機構代理發行。
與神同在之道
今天，讚美敬拜音樂已成為基督教音樂的主流。早年，只有在靈恩派教會裡唱的短歌，現在已流傳至非靈恩派教會中。為何會眾對於這些敬拜短歌會有興趣呢？據一些敬拜帶領者的看法，此乃源於人渴慕神的同在。
身為一位敬拜帶領者，也是「祭司國度」(Kingdom of Priests Ministries)事奉機構的總幹事葛嘉瑞(Gerrit Gustafson)說：「人們不分國界、不論宗派都渴慕神。」「純全音樂」副總裁唐蒙恩(Don Moen)相信，主流派和福音派教會正引進新的敬拜模式，因為他們正嚐到「渴慕與基督更加親密的滋味」。他表示，如今有些傳統教會完全放棄舊有的聖詩，有些則把舊有聖詩、短歌混合使用。溫約翰(也是詩歌作者)也提到，有上百間傳統教會，現已接納葡萄園讚美短歌編入他們的聖詩集中。
位於阿拉巴馬州莫比爾市，現有九千名會友的鄉山(Cottage Hill)浸信會牧師渥弗瑞(Fred Wolfe)指出，他的教會於十二年前，就開始使用讚美音樂。他說：「過去，我們一直無法達到全方位的敬拜，以致未能與神完全的親近。」
如今，我們可輕易的察覺到，美南浸信會的會友們正唱著傑克．海福德(Jack Hayford)的「敬拜主」(Majesty)，或亨利．史密斯(Henry Smith)的「獻上感恩」(Give Thanks)等詩歌。而傳統福音派教會使用靈恩派的敬拜方式，更是常見。
然而，這股靈恩敬拜浪潮的擴展，卻以美國以外的教會成效最為顯著。「純全音樂」的總裁麥考門(Mike Coleman)相信，最近盛行於國際間的敬拜浪潮，乃因聖靈更新的澆灌所導致。
以賽亞書六十一11：「主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。」麥考門說：「在最近幾年中，我相信這應許已加速顯明了，因為聖靈正運行在全地上。」
麥考門及其他敬拜帶領者均認同，讚美敬拜運動也正在拉丁美洲燃燒著。在過去七年裡，有相當數量的拉丁語系的詩歌作者，正以西班牙原文創作屬他們自己的敬拜音樂，以取代原來對翻譯作品的依賴。
一位在西班牙語系、讚美敬拜運動中的先鋒魏馬可(Marcos Witt)表示，這些以本土文化所創作的敬拜詩歌，使我們在唱詩時有極大的自由，並為主預備道路來完成祂的計劃。如此遠勝於只是蒐集外來文化中神的工作。
魏馬可指出，讚美音樂在西班牙語系中，衍生出一種更深的認知。那就是：「真實敬拜的意義，乃是合一地來到神的寶座前。」因此，許多宗派之間的隔閡，正被瓦解中。
麥考門並列舉了目前其他幾個以讚美敬拜為熱門話題的地區：
‧中國大陸：地下教會的信徒們，正不斷創作出屬於中國、且不亞於西方詩歌的敬拜短歌。
‧新加坡與馬來西亞：讚美敬拜成為打擊撒但權勢的最佳利器。
‧俄羅斯：在聯邦未瓦解前，教會唱著從西方世界傳入的敬拜聖詩。現在，在崇拜中則加入現 代短歌。
‧埃及、愛爾蘭、南非：麥考門表示，你用特別的敬拜聚會為工具，來促進這些國家在內部種族與宗教上的和解。
現今的趨勢
隨著讚美敬拜音樂愈來愈廣受教會的接納和喜愛，觀察家指出未來此浪潮的幾項重要趨勢：
1.在公開場合敬拜神，將是發展最快的趨勢之一：根據統計，一九九三年三月，全球在「為耶穌行進」(March for Jesus)的讚美行動上，有四十七個國家、兩百萬群眾參與，而此數目正逐年增加中。
2.在許多教會中，讚美樂團取代了個人式的領會：
首先發展出讚美樂團領會概念的是「Maranatha ！ Music」，這樂團常是由六個以上的歌者兼樂器手組合而成。今天在許多教會中，鋼琴與風琴已逐漸被電子合成器、電子鼓、電吉他、甚至曼波鼓所取代。觀察家指出，讚美樂團鼓勵會眾人人參與敬拜，以免會眾感覺敬拜像看表演一般。
3.白人教會感受黑人靈歌的震撼： 因文化隔閡而孤立多年的黑人教會，已孕育出熱情敬拜的豐厚遺產。近年來，隨著靈恩派教會的整合，黑人靈歌風格的敬拜音樂，正廣泛被接受。
4.帶領敬拜者正嚐試以滿足不同年齡層的音樂風格，來帶領敬拜，特別針對青少年：
在加州聖荷西的「禧年基督徒中心」(Jubilee Christian Center)帶領敬拜的朗．肯諾歷(Ron Kenoly)，已創作出許多適合都市孩子的饒舌歌及快節奏敬拜音樂。
5.讚美敬拜被視為屬靈爭戰的利器之一：一些有敬拜事奉職務的人，如「先知性事奉網路」(Network of Prophetic Ministries)機構的蓋若怕(Robert Gay)和「青年使命團」的費鮑伯(Bob Fitts)，及其他許多基督徒都發現，讚美的能力可以擊敗撒但的權勢。費鮑伯曾親眼目睹讚美的大能。在一次東南亞的敬拜研討會上，他和一群基督徒就曾站在一個當地人經常膜拜偶像的山丘上，當他們向真神歌唱讚美時，那偶像立時在他們眼前碎裂。
6.靈恩教會在不斷發展新的敬拜模式時，也重視延用傳統聖詩：唐蒙恩(Don Moen)認為許多基督徒漸漸體認列，過去從馬丁路德、查理．衛斯理，和其他古典聖詩作家所創作、流傳下來的詩歌，仍具有相當大的影響力。雖然傳統聖詩常今人感到暮氣沈沈、拘泥形式；但如今，也有愈來愈多的靈恩派教會的信徒，將這些過去用來背誦教義、暮氣沈沈的聖詩，重新賦予深厚的屬靈新意。
7.事奉機構領袖致力於訓練及教導會眾，學習如何敬拜神：「純全音樂」和南非的「國際讚美」(Psalmody International)機構因認知到，許多信徒在讚美上的侷限，已發展出一系列專為個人與主建立更親密關係，而設計的敬拜課程。
讚美敬拜推動屬靈復興
讚美敬拜音樂現今的擴展，使許多教會領袖感到興奮，他們視此種趨勢為全球屬靈復興的徵兆；溫約翰則相信，教會已經來到復興的階段，而這股更新浪潮，是更成熟的復興的前兆。
溫約翰曾表示，「更新」是在基督徒心中重新燃起對失喪靈魂的負擔。他相信，對敬拜的重視與強調，會建立一種與基督之間的親密關係，進而更新所有基督的教會。
一些敬拜帶領者也同意，敬拜將在推動復興上扮演重要的角色。但他們也強調，敬拜絕對不能被視為教會崇拜中一段分出來尊崇神的時間，因為基督徒對神的讚美敬拜，需要在教會內、外同時進行。朗．肯諾歷為此概念下了定義：「讚美敬拜就是在我們所做的每件事上，認知神的同在。」
從上述的這些復興和更新的階段來看，曾是美國「為耶穌行進」的負責人湯姆．佩頓(Tom Pelton)，正為著更奇妙的事情禱告：萬王之王的降臨！佩頓說：「我想，我們正朝向一個從未經歷過的新紀元邁進。」
(本文原刊登於1994年2月Charisma & Christian Life雜誌，版權為美國Strang Communications Co﹒所有，轉載翻譯：TOD 大衛會幕禱告中心)
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